--> ( 1 ) نهاية الإحكام : في اللواحق ج 1 ص 427 . ( 2 ) ذكرى الشيعة : في المؤذّن ج 3 ص 223 . ( 3 ) كشف الالتباس : في الأذان والإقامة ص 109 س 1 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) . ( 4 ) لم يصرّح في جامع المقاصد على المحكي في الشرح إلاّ بالمفهوم والالتزام ، فإنّه بعد أن حكم بجواز الرزق للمؤذّن من بيت المال قال : هذا إذا لم يوجد المتطوّع به فإن وجد لم يجز تقديم غيره إلاّ أن يكون غير المتطوّع مشتملا على المرجّحات دون الآخر فالجواز حينئذ ، انتهى ، جامع المقاصد : ج 2 ص 177 . وذلك من جهة دلالة قوله « مشتملا على المرجّحات » على المحكي لأنّ أعلى المرجّحات هو العدالة وأعلى الذموم والاقداح هو الفسق ، فإذا وجد أمين عادل غير متطوّع يرجّح على المتطوّع الفاسق ، هذا هو المستفاد من عبارته . ( 5 ) مسالك الأفهام : في أحكام الأذان ج 1 ص 186 . ( 6 ) تذكرة الفقهاء : في أحكام الأذان ج 3 ص 82 . ( 7 ) نهاية الإحكام : في لواحق الأذان والإقامة ج 1 ص 427 . ( 8 ) دعائم الإسلام : في الأذان والإقامة ج 1 ص 147 .